هدف از ازدواج موقت را بخوانید

ازدواج موقت در دین آمده است که آسیب های اجتماعی از جمله تن فروشی کم شود و از حقوق اجتماعی زن حمایت شود. آمده است تا یک زن و یک بانوی فاخر حیاط خلوت مرد ها نشود. هدف دین از ازدواج موقت جلوگیری از بی دینی است.در جامعه ی ما ازدواج موقت امروز راهکار نیست، بلکه مسکنی است که می تواند مخاطب من را آلوده و معتاد کند و از اصل صراط مستقیمی که ازدواج دائم است، منحرف کند. ازدواج موقت ذهن مخاطب را از اصل حقیقت زندگی دور می کند.

ازدواج موقت راهکاری برای جوانان مجرد مطلق است. ازدواج موقت صرفا برای متأهل شهوت پرست و جوان تشنه نیست. در منو دین ازدواج موقت یک راهکار است و راهی برای هوس بازی و برای فعالیت اقتصادی نیست.

ازدواج موقت برای مواقع ضروری و برای کسانی است که عوامل گوناگون، آنها را از دسترسی و امکان به ازدواج دایم باز می‌دارند و نبایستی بهانه‌ای برای زیاده‌طلبی و هواپرستی شود. سیاست حقوقی در قانون ازدواج موقت این نبوده است که هوسبازان به صورت گسترده و بی ‌حساب در شهوات و هوی و هوس‌ها غرق شوند و چنان با این حکم الهی بازی نمایند که دوست و دشمن از آن تنفر پیدا کنند و آن را مساوی با زنا و فحشا بدانند.

 بلکه هدف از جعل و تشریع ازدواج موقت در سایت حافظون، حفظ کردن افراد نیازمند از آلودگی به گناه و فحشا است. ازدواج موقت برای جلوگیری از انحرافات و روابط نامشروع تشریع شده است، تا بدین وسیله عفاف و پاکدامنی حفظ شود نه اینکه خود آن زمینه ‌ساز زیاده خواهی جنسی شود.

ازدواج موقت اگر در جایگاه و موقعیت خویش با توجه به شرایط و احکامش مورد استفاده قرار گیرد نوعی ضرورت فردی و اجتماعی و امری بسیار پسندیده و مشروع است، اما اگر در جایگاه خود استفاده نشود و دست‌آویزی برای رسیدن به تمتعات نفسانی افراد قرار گیرد، طبیعتاً مطلوب خدا و دین نیست.

 بنابراین اگر افرادی از احکام و دستورات الهی سوءاستفاده می‌کنند و با اسم صیغه و ازدواج موقت با زنان و دختران رابطه برقرار می‌کنند و یا بدون دلیل منطقی و موجه اقدام به تعدد زوجات می‌کنند، کارشان مورد قبول خدا و دین نیست و ما نیز عملکرد این افراد را تأیید نمی‌کنیم و از آن بیزاری می‌جوییم.

ازدواج موقت خیانت محسوب می شود؟

آیا همه ازدواج‌های موقت خیانت است، باید دید ازدواج موقت در چه مواردی مناسب و در چه مواردی نامناسب است، در شرع ازدواج موقت وجود دارد ولی می‌بینیم در روایاتی امام رضا (ع) به مردی می‌گوید: تو را که زن داری و زنت خوب و جوان است، با ازدواج موقت چه کار؟ یا در روایاتی آمده است که: این کار را نکنید، چون خانم‌هایتان فحش و لعن و نفرینش را به ما می‌دهند. معنی این حرف این است که ازدواج موقت راه گریزی از مشکل است و باید تبیین شود و باید در این خصوص کار فردی و فرهنگی انجام شود. کار فرهنگی زمانی صورت می‌گیرد که برای زنان و مردان جایگاه ازدواج موقت و تعدد زوجات را مشخص کنیم.

تفاوت ازدواج سفید با متعه

آنچه در این مقاله پرداخت شده تفاوت ازدواج سفید و نکاح متعه است که ازدواج سفید یعنی بدون هیچ قید و بندی باهم همبستر و هم سقف میشوند ولی در مقابل در نکاح متعه با احکام بخصوص و صیغه مدت معینی مشخص میشود .نتیجه می گیریم که ازدواج سفید جز فحشا و فرار از چهارچوب انسانی نیست و فرجامش سیاهی است. اما ازدواج موقت در چهارچوب قواعد الهی سرانجامش رستگاری و تکامل انسان در مسیر مشخص الهی است.

ازدواج سفید، ازدواجی است که توافقی میان افراد خاص در اجتماع صورت می گیرد. از جهاتی شباهت هایی با ازدواج موقت وجود دارد و از جهاتی تفاوت هایی هم به چشم می خورد. ازدواج سفید عمدتا میان جوانانی تحصیل کرده اتفاق می افتد که در کلانشهرها زندگی و کار می کنند و اغلب شهرستانی، شاغل و یا دانشجو هستند و اهل همان شهر نبوده و به دور از خانواده زندگی می کنند. البته این افراد گاهی هم متعلق به طبقاتی هم هستنند که وارد یک سازو کار ضمنی مبتنی بر اصل برابری شده اند. یعنی برابری در حقوق، برابری در هزینه ها و نوعی تفکر برابری جنسیتی هم معمولا میان ازدواج سفیدی ها وجود دارد. یعنی شرایط اقتصادی و اجتماعی افراد را به سمت هم سوق داده است و ایجاد رابطه جنسی را آسان تر کرده است.

در صیغه موقت زمان محدود و مشخص و در مقایسه با ازدواج دایم و یا ازدواج سفید اساسش بر روابط نابرابر گذشته شده است. مبلغی به اسم نفقه از سوی مرد به زن پرداخته می شود میان این ها شباهتی هم وجود دارد که این دو نفر می توانند مدت دار با هم زندگی کنند ولی در هر دو نوع هم قبحی اجتماعی و فرهنگی وجود دارد که معمولا به آن ماهیت پنهان و مخفی می دهد.

ازدواج سفید پدیده نوظهورتری است که مضرات و آسیب های خاص به خود را نیز بخاطر ماهیت مخفی و پنهان دارد از قبیل: نبود حمایت های قانونی در صورت بروز مشکلاتی از قبیل خشونت، سقط جنین، انگ از دست دادن باکرگی و تاثیر ان بر ازدواج در آینده، عمر کوتاه ازدواج و عدم تمایل به ازدواج دایم و امکان وارد شدن فرد به چرخه تجرد قطعی، فشارهای روانی و عاطفی پنهان نگاه داشتن رابطه از خانواده و اجتماع .

 صیغه قاعدتا ریشه دار تر و در زمان طولانی است. حاکمیت هم اجازه و قردادی مبتنی بر آن گذاشته است. ازدواج سفید بیشتر در میان تحصیل کرده ها و گروه های خاص مهاجر در شهرهای شلوغ و کلان شهر ها صورت می گیرد و در کنار طبقه مهاجر در میان افرادی که افکار فمنیستی و برابر خواهانه دارند هم دیده می شود.

 ازدواج سفید برای هر طرف دو طرف مجازات دارد و در صورتی هم که زنا ثابت شود ۹۹ ضربه شلاق به عنوان مجازات قانونی در نظر گرفته می‌شود، همچنین در صورتی که یکی از طرفین ازدواج کرده باشد به عنوان زنای مُحصنه مجازات مخصوص خود را دارد.

بر اساس قانون اگر مرد مجرد با زن شوهر دار زنا کند، حد زن رجم است اما حد مرد تازیانه است چون زنای در حق مرد زنای غیرمحصنه است و نیز اگر دختر مجردی با مردی که همسر دارد زنا کند. تنها مرد را سنگسار می کنند و بر زن تازیانه می زنند.با وجود این اگر زن یا شوهر، دور از شهر سکونت همسرش باشند و اقدام به این کار نامشروع کرده باشند رجم اجرا می شود.

ازدواج موقت نشان‌دهنده واقع‌بینی اسلام است

از نظر اسلام بهترین‌، سودمندترین، عاقلانه‌ترین رابطه بین دو جنس مخالف رابطه ازدواج دائم است و این اصل مبنایی و ارزش اصلی ماست. اما از سوی دیگر اسلام دینی واقع‌گرا هم هست و به دنبال آن نیست که تنها در یک فضا انسان را ببیند.

قرآن به نیاز‌های مختلف انسان توجه داشته و همه ابعاد حیات او را می‌بیند. بعضا واقعیات زندگی نشان می‌دهد که شرایط ازدواج دائم برای همه فراهم نمی‌شود یا اینکه یک مرد با ازدواج دائم باز هم به دلیل وجود موانعی نمی‌تواند نیازهای طبیعی و اولیه خود را برطرف بکند و دین این واقعیت انسان‌شناسی را مورد توجه قرار داده و راهکار دیگری را به نام ازدواج موقت پیشنهاد کرده است.

افرادی که نیاز به این ازدواج موقت دارند میتوانند از طریق سایت حافظون اقدام کنند. سایت حافظون با پیشینه ۱۲ سال فعالیت در زمینه ازدواج موقت بزرگترین صیغه یابی می‌باشد.

ازدواج موقت با دختران کم سن در عراق

ازدواج موقت با دختران کم سن و سال

در سال گذشته یک برنامه تحقیقاتی با موضوع ازدواج موقت در عراق انجام شد، نتیجه این مستند نشان می‌دهد که از ازدواج موقت یا صیغه در میان شیعیان عراق، با دختران کم سن و سال استفاده می شود، که در این بین روحانیون هم با دریافت پول به عنوان واسطه قرار می گیرند. به ازدواج موقت، صیغه یا متعه هم گفته می شود. یکی از مهمترین رازهای عراق در کوچه پس کوچه های امکان مذهبی جریان دارد، جایی که عده ای از روحانیون با سوء استفاده از نفوذشان زمینه ازدواج موقت دختران کم سن را فراهم می کنند. قراردادهای ازدواجی که مدت آنها حتی به کمتر از یک ساعت هم می رسد.

در این مستند با دختر ۱۶ ساله ای مصاحبه شد، او می گوید: پدر و مادر ندارد، از سن ۱۳ سالگی تا الان به مردان زیادی فروخته شده که حتی تعداد آنها را به خاطر نمی آورد، دخترک بسیار افسرده شده بود ودر حالیکه اشک می ریخت زمزمه کرد که دیگر آینده ای ندارد.

تحقیقات به عمل آمده را نزد یک کارشناس حقوقی اسلام بردیم، ایشان پس از بررسی فرمودند چنین قوانینی کاملا غیر اصولی و در اسلام نیز عنوان نشده است. این عمل روحانیون جرم است و قانون باید آنها را مجازات کند. ایشان بیان کردند تا زمانیکه چنین روحانیونی بدون پیگیرد به کارشان ادامه دهند، زنان عراقی قربانی تجارت جنسی آنها باقی خواهند ماند.

دختران کم سن قربانی ازدواج موقت

منع ازدواج موقت در کشورهای غربی

بر اساس فقه شیعه، مردان اجازه دارند با چند زن به صورت موقت ازدواج کنند و با آنها رابطه جنسی داشته باشند. البته به دلیل مشکلاتی که در عراق به وجود آمد قانون این کشور ازدواج موقت را منع کرده است. ولی حالا مستندات نشان می دهد که نه تنها چنین ازدواجی در شهرهای مذهبی عراق جریان دارد، بلکه مردان می توانند از دخترانی کم سن و سال بهره برداری جنسی کنند و عده ای از روحانیون هم شرایط آن را فراهم می کنند.

شرایط صیغه شدن با غیرمسلمان

متعه در قوانین ایران به پیروی از فقه امامیه به رسمیت شناخته شده‌است، اما در کشور‌های اسلامیِ دیگر و کشور‌های غربی چنین نهادی وجود ندارد. زنان نمی‌تواند با غیر مسلمان و بنا به قولی غیر شیعیان دوازده‌امامی ازدواج موقت کنند و مردان هم با زن ناصبی و مشرک نمی‌توانند صیغه  یا ازدواج کنند، اما با اهل کتاب از جمله زرتشتیان می‌تواند ازدواج کنند.

بررسی مزایای ازدواج موقت

ازدواج موقت یکی از روش های ازدواج است که بعضی ها آن را به ازدواج سفید که امروزه مد شده است ترجیح می دهند. ازدواج موقت به صورت عامیانه، صیغه گفته می شود و مدت زمان معلومی دارد و با مهریه معلوم بین زن و مرد است.

ازدواج موقت در جامعه امروزی مورد پذیرش بسیاری از افراد است، در این مقاله قصد داریم مزایای این نوع ازدواج را عنوان کنیم.

ازدواج موقت در شرایط سخت جامعه

از جمله دلایلی که سبب رواج ازدواج موقت می شود می توان به شرایط سخت اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی اشاره کرد. زمانی که افراد توان تشکیل زندگی رسمی و دائم ندارند و نمی توانند مسوولیت یک زندگی را برای مدتی طولانی بر عهده بگیرند و از طرفی برای ارضای نیازهای جنسی خود نمی خواهند روابطی خارج از قانون و شرع داشته باشند، معمولا به این شکل از ازدواج روی می آورند.

 از طرفی معمولا بسیاری از خانواده ها خصوصا خانواده های سنتی برای محرم ساختن فرزندانشان با یکدیگر که هنوز به سن قانونی ازدواج نرسیده اند از این شکل ازدواج استفاده می کنند تا نام فرزندانشان را بر روی یکدیگر بگذارند و به این ترتیب زمینه برای رفت و آمد طرفین و فرزندان به خانه های یکدیگر باز شود.

تاثیر صیغه در کاهش آمار طلاق

از دیگر مزایای ازدواج موقت می توان به کاهش آمار طلاق و تامین بخشی از نیازهای اقتصادی زنان اشاره کرد. از آنجایی که این ازدواج تنها برای مدتی معین و مشخص است و زن و مردی که تن به این ازدواج می دهند برای مدتی معین با یکدیگر رابطه زناشویی برقرار می کنند در صورتی که در این مدت بر آنها مشخص شود که بسیاری از معیارهای زندگی مشترک و ارزش ها و نگرش هایشان با هم منطبق نیست به راحتی حتی با بخشش مدت باقی مانده از یکدیگر جدا می شوند. این امر سبب می شود میزان ثبت طلاق در جامعه کاهش یابد و از بسیاری از مسائل و مشکلات عاطفی و روانی جلوگیری شود.

سلامت بدن با ازدواج موقت

همانطور که می دانیم یکی از ابعاد زندگی بشری رفتار جنسی است که ارضاء آن نقش زیادی در تعادل روحی و جسمی انسان دارد. زمانی که نیاز جنسی بوسیله ازدواج موقت پاسخ داده می شود، بدن انسان احساس آرامش و تعادل می کند. در واقع پاسخ دادن به این نیاز موجب سلامت بدن می شود و در طول عمر انسان تاثیر زیادی دارد.

ازدواج موقت چگونه پایان می یابد؟

همانطور‌که می‌‍‍‍‍‍‌دانیم علاوه بر ازدواج دائم، ازدواج موقت هم که به صیغه معروف است، به رسمیت شناخته شده است. بعضی از مقررات عقد ازدواج موقت با ازدواج دائم فرق دارد؛ بطور نمونه، درازدواج موقت امکان طلاق وجود ندارد .


تفاوت ازدواج موقت با ازدواج دائم

  مهمترین  تفاوت در این است که ازدواج موقت همان‌طور که از نامش پیداست، موقت است و در زمان خوانده شدن عقد، یک مدت مشخص مثلا ۳ ماه برای آن تعیین می‌شود؛ طبق ماده ۱۰۷۶ قانون مدنی، مدت نکاح موقت باید کاملا معین شود. با گذشت زمان مشخص شده، مدت عقد موقت تمام می‌شود و زن و مرد مانند قبل به یکدیگر نامحرم می شوند. بنابراین اگر زن و مردی بعد از عقد موقت می‌خواهند به این رابطه ادامه دهند، لازم است مجدد صیغه جدیدی با مدت مشخص جدید خوانده شود.

اما اگر مدت عقد موقت طولانی‌تر مثلا پنج ساله است و در این بین زوج تمایل به ادامه رابطه نداشته باشند، همان‌طور که گفتیم امکان طلاق هم درازدواج موقت وجود ندارد. در این صورت چه می‌توان کرد؟
پاسخ اینجاست که شوهر می‌تواند در هر زمان در طول مدت عقد موقت، برای پایان دادن این رابطه زوجیت، مدت باقی مانده را به زن ببخشد و رابطه‌ای را که بین آن‌ها وجود دارد قطع کند.

زن چگونه می‌تواند ازدواج موقت را پایان دهد؟

درصورتی‌که در عقد موقت، شرط شده باشد که زن از جانب مرد وکالت در بذل مدت دارد یا این‌که بعد از عقد، یک وکالتنامه تنظیم شود که به زن حق بذل مدت بدهد، در این صورت زن هم می‌تواند به این رابطه پایان دهد. اما اگر چنین شرطی نشده باشد و وکالت شوهر به زن منتفی باشد، اگر ادامه زندگی مشترک برای زوجه عقد موقت با دشواری و مشقت فراوان همراه باشد، زن می تواند به استناد وضعیت عسر و حرج و با ملاک ماده ۱۱۳۰ قانون مدنی به دادگاه خانواده مراجعه نماید و دادگاه خانواده در صورت احراز عسر و حرج زن در ادامه زندگی زناشویی ازدواج موقت، حکم به الزام زوج به بذل باقی مانده مدت صادر خواهد کرد و اگر زوج به اراده از اجرای حکم امتناع کند، نماینده دادگاه نسبت به اجرای حکم صادره اقدام خواهد کرد.

به قتل رساندن همسر صیغه ای بخاطر شک

تحقیقات پیرامون این پرونده جنایی از زمانی آغاز شد که شخصی با پلیس ۱۱۰ استان مرکزی تماس گرفت و گفت جسد مادرش را در خانه پیدا کرده است. ماموران سراسیمه به محل حادثه اعزام شدند، فرزند متوفی برای ماموران توضیح می دهد  زمانی که از سر کار به خانه برگشته، مادر خانه نبوده و ناگهان با جنازه ایشان در کمد روبرو می شود.   بازپرس متوجه شد که پس از این زن به قتل رسیده است، بعد از انتقال جنازه مادر به پزشک قانونی و کالبد شکافی های انجام شده پزشکی قانونی اعلام کرد این زن خفه شده و بر اثر انسداد مجاری تنفسی جان باخته است.

کارآگاهان در تحقیقات بعدی به این دست یافتند که مقتول از مدت‌ها قبل به عقد موقت مردی به نام کاوه درآمده بود. همچنین کاوه از روزی که مادر خانه به قتل رسیده به یک باره غیب شده و این موضوع ظن پلیس را به او برانگیخت؛ شواهد دیگری نیز بر گناهکاری این مرد اقرار داشت؛ ازجمله اینکه تمام مدارک نشان می‌داد قاتل به واسطه آشنایی با متوفی توانسته به‌ راحتی و بدون هیچ مشکلی وارد خانه شود و از طرفی دزدی هم صورت نگرفته بود و همین سرنخ نشان می‌داد جنایت با انگیزه شخصی رخ داده است.

ندامت به قتل رساندن همسر صیغه ای

اگر همسرت صیغه ای نبود باز هم او را به قتل می رساندی؟

ماموران این پرونده جنایی بعد از تحقیقات به این نتیجه رسیدند که کاوه به غرب کشور پناه برده و در واقع فرار کرده است. همچنان که تحقیقات و ردیابی متهم انجام می شد ماموران متوجه شدند کاوه به محل جرم برگشته لذا سریعا متهم دستگیر و سر میز بازجویی حاضر شد. متهم جوان پرونده قبول کرد که مادر آن خانه را به قتل رسانده، وی گفت من چندین ماه است با این زن ازدواج موقت کردیم و رابطه بین ما خیلی خوب بود. روز آخر که به منزل ایشان رفتم می خواست گوشی موبایل من را چک کند وقتی دلیلش را خواستم گفت: که به من شک کرده است. من با شنیدن این جمله به شدت عصبانی شدم و من برای لحظاتی کنترل اعصابم را از دست دادم به طرف زن حمله ور شدم و زیر گلوی ایشان را گرفته و بشدت فشار می دادم و رها نمی کردم.

ندامت پس از به قتل رساندن همسر موقت

به یک باره به خود آمدم دیدم خانم بی حرکت شده است از آنجایی که بسیار ترسیده بودم جنازه را در کمد دیواری پنهان کردم و سریعا خانه را ترک کردم . کاوه اظهار می کرد هیچ ردی از خود در خانه بر جا نگذاشته و دستگیر شدن خودش را به این سادگی کاملا تعجب آور می دانست، بازپرس از متمه پرسید اگر همسرت در ازدواج دائم با شما بود، آیا باز هم همین حرکت را انجام می دادی که متاسفانه با پاسخ مثبت روبرو شد . فعلا متهم بازداشت شده تا تحقیقات تکمیلی و جزئیات قتل بیشتر مشخص گردد.

در صورت ازدواج موقت، آیا از هتل های ایران می توان استفاده کرد؟

love-room-hotel

هتل های ایرانی در مورد پذیرش زوجینی که عقد موقت کرده اند رویه یکسانی ندارند؛ اما در اکثر هتل ها روال به این صورت است که اگر زوجین صیغه نامه با «مهر برجسته محضری» داشته باشند، مورد پذیرش قرار می گیرند.
از آنجایی که انواع مختلف صیغه نامه در کشور ما ارائه می شود و گاها عاقد فقط یک برگ کاغذ به زوجین ارائه می کند، قانونی ترین نوع صیغه، همان عقد ازدواج موقت محضری با مهر برجسته محضر است و این همان چیزی است که قریب به اتفاق هتلها آن را قبول می کنند.
ازدواج موقت در شناسنامه ثبت نمی شود و فقط دفترچه ای ارائه می شود که مهر برجسته محضر در آن وجود دارد و نشانگر قانونی بودن عقد است. در بعضی موارد که مهر برجسته نباشد هم امکان پذیرش وجود دارد اما هتل قبل از پذیرش از زوجین می خواهد به نزدیکترین اداره اماکن نیروی انتظامی مراجعه کرده و نامه جهت پذیرش دریافت کنند که البته کار بسیار ساده ای بوده و زیاد وقتگیر نیست.

در تهران چه هتل هایی صیغه نامه قبول می کنند؟

صیغه نامه

تعدادی از هتلهای تهران پذیرش مسافر با صیغه نامه دارند به شرطی که صیغه نامه دارای مهر برجسته محضری باشد. از جمله این هتلها می توان به موارد زیر اشاره کرد:

«پارسیان آزادی»
«هتل استقلال»
«هتل فردوسی»
«هتل آساره»
«هتل هالی»
هتلهای فرودگاه امام خمینی یعنی «هتل ایبیس و هتل نووتل»
«هتل پاریز»

پژوهش میدانی در مورد تن فروشی در تهران

تن فروشی در تهران
ژاله شادی‌طلب استاد جامعه شناسی:‌در مورد تعداد زنان تن‌فروش در تهران یا کل کشور عدد و رقم دقیقی ندارم اما در سال ۱۳۸۶ پژوهشی را آقای سعید مدنی به‌همراه تعدادی از اساتید دیگر در شهر تهران انجام دادند که این پژوهش به‌سفارش وزارت بهداشت بود.
این استاد جامعه شناسی گفت: در این پژوهش غیر از زنان تن‌فروش راجع به مشتریان آنها نیز بررسی‌هایی صورت گرفته است. تعداد زنان تن‌فروشی که در این پژوهش با آنها صحبت شده حدود ۳۰۰ نفر است که این افراد عمدتاً از خیابان‌ها انتخاب شده‌اند و این‌گونه نبوده که به‌سراغ زنان بازداشت شده یا مراجعه کننده به یک مرکز حمایتی بروند. ۳۰۰ پرسشنامه در این تحقیق به‌همراه ۷۵ مصاحبه عمیق تکمیل شد.

۹ درصد زنان نخستین بار با اجبار همسر به تن‌فروشی روی آورده‌اند

شادی‌طلب درخصوص وضعیت اجتماعی و اقتصادی زنان قبل از تن‌فروشی براساس پژوهش صورت گرفته عنوان کرد: ۷۶ درصد زنان تن‌فروش سابقه فرار از منزل نداشتند. ۲۳ درصد قبل از تن‌فروشی سابقه مصرف مواد مخدر داشتند. ۱۲ درصد سابقه بازداشت و زندان داشتند. ۷ درصد از آنها اعلام کردند که تن‌فروشی را اولین بار برای تهیه مواد آغاز کردند. ۹ درصد اولین تن‌فروشی را با اجبار همسر و ۱۸ درصد با اجبار والدین که عمدتاً پدر بود، آغاز کردند.
وی با اشاره به اینکه تعداد زیادی از زنان تن‌فروش جوان بودند، ادامه داد:‌ ۷۰ درصد زنان تن‌فروش کمتر از ۵ سال بود که این کار را شروع کرده بودند.

دلایل تن‌فروشی

این جامعه شناس درخصوص مهترین عوامل مؤثر بر تن‌فروشی گفت:‌ مسئولیت تأمین مخارج چند نفر مهمترین دلیل گرایش زنان به این کار بود و در رده‌های بعدی عواملی همچون سابقه بازداشت و جرم پدر، وضعیت تأهل و حضور بین دوستان تن‌فروش قرار داشتند.
وی با اشاره به وضعیت فعالیت اقتصادی زنان قبل از تن‌فروشی عنوان کرد: ۲۲ درصد شاغل بودند و ۸۰ درصد عنوان کردند که قبل از تن‌فروشی هیچ شغلی نداشتند، ۴۳ درصد بیکار و ۱۵ درصد خانه‌دار بودند.

وضعیت اشتغال زنان قبل از تن‌فروشی

شادی‌طلب بیان کرد:‌ ۲۲ درصد از زنانی که قبل از تن‌فروشی شاغل بودند در بخش‌های مختلفی بدین شرح مشغول به کار بودند: ۸ درصد کارمند اداری، ۷ درصد منشی‌گری، ۴ درصد فروشنده، ۷ درصد آرایشگری، ۵ درصد کارگری و ۲ درصد کار سیاه و غیرقانونی که عمدتاً فروش مواد مخدر بود. زنانی که قبلاً شاغل بودند شغلشان به‌گونه‌ای نبوده است که درآمد کافی را برای اداره زندگی آنها تأمین کند.

وضعیت سنی زنان تن‌فروش

شادی‌طلب با اشاره به گروه‌های سنی زنان تن‌فروش اظهار داشت:‌ اغلب آنها از سن ۲۰سالگی این کار را آغاز کرده بودند که بعد از ۵ سال فعالیت در این کار در سن ۲۵سالگی قرار داشتند، همچنین نخستین ازدواج دائم آنها بین سنین ۱۵ تا ۱۸ سال بود. ۱۱ درصد ازدواج دائم، ۴۲ درصد مجرد، ۳۹ درصد مطلقه و ۴ درصد بیوه بودند.
وی درخصوص سطح تحصیلات زنان تن‌فروش گفت:‌ ۶ درصد بیسواد و ۱۴ درصد مدرک بالای دیپلم داشتند که این موضوع یک هشدار جدی است.

مشتریان زنان تن‌فروش

این جامعه‌شناس درخصوص مشتریان زنان تن‌فروش بیان کرد:‌ اکثر این زنان گفته بودند که مشتریان هوس‌باز آنها بین سنین ۳۰ تا ۵۰ سال هستند و نیمی از آنها متأهل هستند، ۲۵ درصد مشتریان مجرد، اغلب دارای تحصیلات عالی و‌ ۸۰ درصد شاغل و جزو گروه‌های پردرآمد هستند.
شادی‌طلب درخصوص روش‌های جذب مشتری توسط زنان تن‌فروش افزود:‌ روش جذب آنها در ابتدا از کنار خیابان بود اما پس از مدتی فعالیت ۴۲ درصد از طریق روابط اجتماعی، ۲۲ درصد کنار خیابان و ۲۵ درصد از طریق تماس تلفنی مشتریان خود را جذب می‌کردند. بسیاری از مشتریان این زنان را به خانه می‌بردند زمانی که همسرشان خانه نبوده است.
وی ادامه داد: تعداد مشتریان این زنان در طول هفته ۹ نفر بود و عمده مشتریان از شمال و مرکز شهر بودند.
این جامعه‌شناس درخصوص آلودگی زنان تن‌فروش به ایدز گفت:‌ ۷۵ درصد این زنان درباره ایدز اطلاعاتی ندارند و ۶۸ درصد مجردها و ۷۵ درصد از مطلقه‌ها هرگز آزمایش ایدز نداده‌اند.

بیش از نیمی از زنان و مردان پس از ازدواج دچار مشکلات جنسی می شوند

اختلال جنسیحافظون: دکتر عفت السادات مرقاتی خویی با اشاره به اینکه احتمال اینکه زوجی در صورت مواجهه با مشکلات جنسی در زندگی شان به متخصص در حوزه جنسی مراجعه کنند امروزه افزایش پیدا کرده است اظهار کرد: دلیل آن نگاه بدون تعصب و جامع به موضوعات جنسی در جامعه می تواند باشد.

او در ادامه بیان کرد: لذا در جامعه زمان مراجعه را شاید همان دیدگاه ها، باورها و تعصبات نسبت به مسائل جنسی تعیین می کند. تعدادی از افراد معتقدند نباید برای کمک گرفتن راجع به مشکلات جنسی شان مراجعه کنند چون روابط جنسی را موضوعی بسیار خصوصی می دانند، عده ایی دیگر باور دارند که مشکل جنسی خودبخود حل می شود و آن را به فطرت جنسی و گذر زمان واگذار می کنند، برخی معتقدند باید با آن ساخت و هیچکس قادر به حل مشکل آنها نیست . باید بگویم همه این باورها به نوعی نادرست هستند!

این رفتار شناس جنسی گفت: البته دربعضی مواقع هم کارکنان و ارائه دهندگان خدمات بهداشتی-درمانی از طرح موضوع و کمک به مردم در مشکلات جنسی اجتناب می ورزند چون با موضوعات جنسی راحت نیستند؛ و از طرح موضوع به شدت معذب هستند؛ و یا از دانش و مهارت کافی در این زمینه برخوردار نیستند. از نظر آماری مطالعات نشان داده اند که شیوع مشکلات جنسی در طول زندگی زنان ۶۸ درصد و در زندگی مردان ۵۴ درصد است. پس نمی توان با توجه به این آمار زوجین ایرانی را استثناء و بدون مشکل جنسی در طول زندگی شان تصور کرد! طبیعی است که با افزایش سن فرد و افزایش طول زندگی زناشویی، و وقایع طول زندگی هر زوجی بر تعداد ،حدت و شدت مشکلات جنسی می افزاید.

دکتر مرقاتی خویی در ادامه تصریح کرد: نباید فراموش کنیم که زیربنای ازدواج و روابط بین فردی در آن ازدواج را عواطف، محبت، عشق، همراه و همدل بودن تعیین می کند نه رابطه جنسی تناسلی صرف! پس هر گاه زوجین متوجه افول و یا کاهش یکی از آن مبانی و عوامل شدند به احتمال بسیار زیاد باید منتظر بروز مشکلات جنسی از هر نوعش باشند. چون رابطه جنسی خوشایند و به عنوان عامل و ضامن روابط خوب و لذت بخش بین زوجین، تنها محصول و پیامد رابطه صمیمانه، نزدیک، عاطفی و عاشقانه بین زن و شوهر است. در این صورت است که حتی اگر یکی از زوجین مشکل ارگانیک جنسی پیدا کرد به گونه ایی که عملکرد مناسب نداشت، لطمه چندانی به بدنه ازدواج و استحکام آن نخواهد خورد.

او با تاکید بر اینکه مشکلات و اختلالات جنسی مانند انسانها هستند در اشکال، اندازه و انواع مختلف دیده می شوند گفت: مشکلات جنسی زوجین الزاما شبیه یکدیگر نیست. تجربه مشکل جنسی به معنای این نیست که آن فرد ایرادی دارد بلکه اتفاقی هست که میتواند در هر مرحله از زندگی فرد به دلیلی و حتی بعضا بدون دلیل اتفاق بیافتد. چون مردم یاد گرفته اند که مشکلی در ارگان های جنسی موجب اختلالات جنسی می شود تا زمانی که ارگان های جنسی مشکلی پیدا نکرده است مردم مشکلات دیگر را شناسایی نمی کنند و طبیعتا از مراجع ذی صلاح کمک نمی گیرند.

این رفتار شناس جنسی در ادامه افزود: خبر خوب این است که اگر مشکل جنسی فقط به مشکلات ارگانیک محدود باشد هم تشخیص و هم درمان آسانتر است. بطور مثال مشکلات نعوظ در مردان به راحتی تشخیص داده می شود و به دلیل شناخته شدن عوامل ایجاد کننده، درمانگر امیدوار است که بتواند بیمار را کمک کند. بنابر این به زوجین توصیه جدی می شود که: با بروز هر مشکل ارتباطی، حتما از نظر جنسی هم از مراجع ذی صلاح و متخصص در زمینه جنسی و ازدواج کمک بگیرند و احتمال اثرات معکوس روابط جنسی بد خود را بر ایجاد مشکل فعلی را ارزیابی کنند. زوجین حتما منتظر بروز مشکل جنسی و یا بدتر شدن آن نباشند. مانند دیگر ابعاد زندگی شان که برای ارتقاء و بهتر شدن آنها تلاش میکنند، در زمینه زندگی جنسی شان هم از مشاورین متخصص در این زمینه کمک بگیرند. فراموش نشود که پیشگیری بهتر از درمان است!

مرقاتی خویی در ادامه تصریح کرد: با بروز هرگونه نگرانی در باره پاسخ ها و عملکرد جنسی، حتما و سریعا به متخصص جنسی مراجعه کنند؛ چون بی توجهی به مشکلات عملکرد جنسی نه تنها درمان آن را در دراز مدت دشوار می سازد، بلکه تاثیر منفی آن بر اعتماد به نفس فرد و روابط بین فردی با همسرش موضوع را پیچیده تر و بغرنج می کند. اصرار دارم که زوجین با وجود مشکل جنسی از نوع عملکردی آن را ایرادی بر فرد تلقی نکنند وفرد را در بروز این مشکل مقصر جلوه ندهند و او را برای اختلال عملکردی سرزنش نکنند چرا که اختلال جنسی مانند دیگر بیماریها به دلایل بیولوژیکی بروز می کنند و خود فرد دخالتی ندارد.

او در آخرین توصیه خود به زوجین اظهار کرد: موضوع جدی این است که زوجین به محض بروز نارضایتی و اختلال در روابط کلی بین خودشان به افراد متخصص مراجعه کنند؛ چرا که روابط بین زوج و روابط جنسی حلقه و سیکلی را تشکیل می دهند که اشکال در هر قسمت این دایره می تواند زندگی زناشویی را با مشکل و چالش روبرو کند. برای مراجعه به مشاور یا درمانگر زوجین باید در رابطه با آن مشکل با یکدیگر صحبت کرده باشند، بدون مقصر جلوه دادن دیگری به مشکل جنسی به لنز و عینک مجزا نگاه کنند و سعی کنند راجع به علل و ریشه های به یک نتیجه مشترک برسند و سپس به همراه یکدیگر برای حل آن مشکل مراجعه کنند. فراموش نکنید هر مشکل جنسی در ازدواج دو سر طیف دارد زن و شوهر! بنابراین باید مشکلات جنسی به دست هر دو نفر حل شود.